INTRODUCTION
Massage is healing art which can elleviate mental,physical and emotional ailments and nourishes our skin.Body massage helps realese our body from stress and tension by increasing blood circulation and oxygen flow.
ABOUT ME
I offer a variety of massage treatments and i have messager from Thai Medice School.
THAI TRADITIONAL MASSAGE
The original of Thai Massage date back aboout 2.500 years. Thai massage is an ancient Thai bodywork systems designed to unblock trapped energy and improve vitality by applying pressure along the body's energy pathways. It uses slow rhythminc pressing (with fingers,thumbs,hands,forearms,elbows,and feet) and assisted stretching.This treatment improves blood circulation and energy flows as it relaxes tensed muscles and ligaments.Pressure points in the body are probed and kneaded.This is particulary beneficial for strained joints,stressed muscles and body aches.The treatment leaves you with felling of lightness of being.In contrast with other types massage, Thai massage is not practiced on massage couch, but on the special comfortable mat.The presure is not applied directly to the skin and receievers remain fully clothed during the entire session.Special loose garments are provided for this treatment.
THAI OIL MASSAGE Foot - Legs & Upper (Arms,Shoulder,Back,Neck,Face,Head)
The enegy lines of your body are activated unblocking the energy from within.Classical Thai pressure techniques are harmoniously intergrated in this session by using essential oils.This therapeutic deep tissue massage incorporates many techniques against chronic patterns of tension in muscles,tendons and fascia work the body's optimum aligments and suppleness.
Antonis Mitrou
Bujinkan Shihan Menkyo Kagyo
Thai Traditional Massage
+306939427504
bujinkangreecedojo@yahoo.gr
Τρίτη 30 Δεκεμβρίου 2008
Παρασκευή 26 Δεκεμβρίου 2008
DKMS 2008 - Back to Basics
The DKMS this year was a real success on many levels. The highlight of the training being that fact that we training entirely outside for first time in many years.
The combination of the years’ theme of Ninpo and the natural environment made things extremely realistic and was a breath of fresh air in our training.
Soke taught us how to use the environment including trees to control the opponents, using obstacles to escape and dry leaves as metsubushi. Many felt like they had returned to youth and were practicing climbing, running up trees during the breaks.
The weather was perfect and somehow Soke was able to create a miracle as all things seem to come together so smoothly. Potentially with the small space that we had allocated to us indoors and the chance that it could have rained the entire time, it could have been a disaster. If I was not a witness of Soke’s miracles so many times before, I would have believed it to be a miracle.
The flower of the Bujinkan bloomed ever so bright on those three days.
We started off the training with the study of the Kihon Happo of Togakure Ryu. The basis of taijutsu in Ninpo is Gyokko Ryu and Koto Ryu. We went through the Kihon of Gyokko Ryu, starting off with Ichimonji and working with many variations of controlling the space.
The second day was focused on Taihenjutsu of Ninpo and we went through various waza including those of Tokagure Ryu and Gikan Ryu.
Sincere appreciation goes out to all those that acted as uke for Soke during the training, as the real battleground environment was a challenge in ukemi. Yabunaka san and Shiraishi Sensei, were driven into the dirt, mud and tress so many times, only their level of ukemi would have endured the 3 days.
In my opinion, the highlight of the seminar was the opportunity to hear the stories of meeting Takamatsu Sensei from Seno Sensei and Kobayashi san. Many of you may not know Kobayashi san as it has been so many years since he last trained. He was one of the few students of Soke that had the chance to meet Takamatsu Sensei. (Kobayashi san is now Assistant Director of Shimizu Koen the park were the event was held. Thanks to him for the arrangement) they both depicted how they were in fear of Takamatsu Sensei and how he seemed to look right through the both of them. The detailed descriptions of Takamatsu Sensei’s hands confirmed all the stories that we have heard.
Seno Sensei talked of the time that they were waiting on the second floor of Takamatsu Sensei’s house with Hatsumi Sensei and Kobayashi san and suddenly Hatsumi Sensei said, “He is here” and they looked around the room and saw nothing, then Takamatsu Sensei suddenly appeared.
He had walked up the stairs so quietly and rotated into the door smoothly and quickly making it very difficult to see him. (There was some confusion in this story on the day of the explanation, but after discussion, this seems to be how things happened.)
Last but not least the party was very enjoyable and Soke invited many guests from his many engagements. We all enjoyed Soke’s singing, speeches and the chance to see Soke receive so many wonderful presents from the generous Bujinkan members.
"It seemed to tie together the message that Soke had given us throughout the year and in those three days. Without going in to too much detail, the main point was that you need to understand good and evil. If you put 300 participants from all around the world in one room as we did in those three days, and asked them to make peace, they would fight. But we put 300 participants into a room and told them to fight and they made peace."
Thanks to all for a wonderful and successful DKMS 2008
Bufu Ikkan
The combination of the years’ theme of Ninpo and the natural environment made things extremely realistic and was a breath of fresh air in our training.
Soke taught us how to use the environment including trees to control the opponents, using obstacles to escape and dry leaves as metsubushi. Many felt like they had returned to youth and were practicing climbing, running up trees during the breaks.
The weather was perfect and somehow Soke was able to create a miracle as all things seem to come together so smoothly. Potentially with the small space that we had allocated to us indoors and the chance that it could have rained the entire time, it could have been a disaster. If I was not a witness of Soke’s miracles so many times before, I would have believed it to be a miracle.
The flower of the Bujinkan bloomed ever so bright on those three days.
We started off the training with the study of the Kihon Happo of Togakure Ryu. The basis of taijutsu in Ninpo is Gyokko Ryu and Koto Ryu. We went through the Kihon of Gyokko Ryu, starting off with Ichimonji and working with many variations of controlling the space.
The second day was focused on Taihenjutsu of Ninpo and we went through various waza including those of Tokagure Ryu and Gikan Ryu.
Sincere appreciation goes out to all those that acted as uke for Soke during the training, as the real battleground environment was a challenge in ukemi. Yabunaka san and Shiraishi Sensei, were driven into the dirt, mud and tress so many times, only their level of ukemi would have endured the 3 days.
In my opinion, the highlight of the seminar was the opportunity to hear the stories of meeting Takamatsu Sensei from Seno Sensei and Kobayashi san. Many of you may not know Kobayashi san as it has been so many years since he last trained. He was one of the few students of Soke that had the chance to meet Takamatsu Sensei. (Kobayashi san is now Assistant Director of Shimizu Koen the park were the event was held. Thanks to him for the arrangement) they both depicted how they were in fear of Takamatsu Sensei and how he seemed to look right through the both of them. The detailed descriptions of Takamatsu Sensei’s hands confirmed all the stories that we have heard.
Seno Sensei talked of the time that they were waiting on the second floor of Takamatsu Sensei’s house with Hatsumi Sensei and Kobayashi san and suddenly Hatsumi Sensei said, “He is here” and they looked around the room and saw nothing, then Takamatsu Sensei suddenly appeared.
He had walked up the stairs so quietly and rotated into the door smoothly and quickly making it very difficult to see him. (There was some confusion in this story on the day of the explanation, but after discussion, this seems to be how things happened.)
Last but not least the party was very enjoyable and Soke invited many guests from his many engagements. We all enjoyed Soke’s singing, speeches and the chance to see Soke receive so many wonderful presents from the generous Bujinkan members.
"It seemed to tie together the message that Soke had given us throughout the year and in those three days. Without going in to too much detail, the main point was that you need to understand good and evil. If you put 300 participants from all around the world in one room as we did in those three days, and asked them to make peace, they would fight. But we put 300 participants into a room and told them to fight and they made peace."
Thanks to all for a wonderful and successful DKMS 2008
Bufu Ikkan
Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2008
"XI JAPAN TRIP" NATIONAL SEMINAR NINPO TAIJUTSU Dec. 2008
Σαν μέλος του Bujinkan Dojo έχουμε την τιμή και την χαρά να σε προσκαλέσουμε προσωπικά στο “"XI JAPAN TRIP" NATIONAL SEMINAR NINPO TAIJUTSU Dec. 2008” που διοργανώνουμε στις 19, 20 εώς 21 Δεκεμβρίου 2008,
Επιστροφή απο την Ιαπωνία, με εισηγητές τους Menkyo Kagyo Kaiden Antonio & Harry Mitrou Bujinkan Shihans - 13th Dan των παραδοσιακών Ιαπωνικών τεχνών ειδικευμένοι στις σχολές του Bujutsu & Ninjutsu τόσο στην άοπλη όσο και στην ένοπλη μάχη του Hatsumi Masaaki soke.
Το θέμα της φετινής χρονιάς: Menkyo Kaiden Ninpo Taijutsu [all schools of Bujinkan Ninpo Taijutsu Ninjato, Shuko Gata (τεχνικές με shuko ένοπλη με άοπλη μάχη). Kyoketsu Shoge, Senban Shuriken, Metsubushi, Tessen, Manriki Gusari, Tanto, Daisho.
Αυτά που πρέπει να έχετε μαζί σας: Shuko, Bokken ή Shinai, Nawa ή Kyoketsu shoge, tanto. Tabi εσωτερικού και εξωτερικού χώρου διότι μια από τις τρεις μέρες ίσως γίνει σε εξωτερικό χώρο.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Fri 19/12 : 18.00 - 21.30
Sat 20/12 : 11.00 - 19.00 (with break lunch)
Sun 21/12 : 12.00 - 17.00 (with lunch break)
(Sat. & Sunday including exams for Kyu level)
(Saturday night Bu.yu party...Bujinkan Greece dojo celebrate giving your name)
DONT MISS IT......THIS SEMINAR IS FOR YOU
welcome 2009 "THE YEAR OF THE OX" - TOLERONT - PATIENT
Επιστροφή απο την Ιαπωνία, με εισηγητές τους Menkyo Kagyo Kaiden Antonio & Harry Mitrou Bujinkan Shihans - 13th Dan των παραδοσιακών Ιαπωνικών τεχνών ειδικευμένοι στις σχολές του Bujutsu & Ninjutsu τόσο στην άοπλη όσο και στην ένοπλη μάχη του Hatsumi Masaaki soke.
Το θέμα της φετινής χρονιάς: Menkyo Kaiden Ninpo Taijutsu [all schools of Bujinkan Ninpo Taijutsu Ninjato, Shuko Gata (τεχνικές με shuko ένοπλη με άοπλη μάχη). Kyoketsu Shoge, Senban Shuriken, Metsubushi, Tessen, Manriki Gusari, Tanto, Daisho.
Αυτά που πρέπει να έχετε μαζί σας: Shuko, Bokken ή Shinai, Nawa ή Kyoketsu shoge, tanto. Tabi εσωτερικού και εξωτερικού χώρου διότι μια από τις τρεις μέρες ίσως γίνει σε εξωτερικό χώρο.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Fri 19/12 : 18.00 - 21.30
Sat 20/12 : 11.00 - 19.00 (with break lunch)
Sun 21/12 : 12.00 - 17.00 (with lunch break)
(Sat. & Sunday including exams for Kyu level)
(Saturday night Bu.yu party...Bujinkan Greece dojo celebrate giving your name)
DONT MISS IT......THIS SEMINAR IS FOR YOU
welcome 2009 "THE YEAR OF THE OX" - TOLERONT - PATIENT
Nέα από το ταξίδι μας στην Ιαπωνία Νοεμ. - Δεκ. 2008
To Bujinkan Greece Dojo και ο δάσκαλος Αντώνης Μήτρου Shihan Kagyo Kaiden, σας εύχονται καλές γιορτές για το νέο έτος που έρχετε. Μείνετε συνδεδεμένοι για να μαθαίνετε νέα από το ταξίδι μας στην Ιαπωνία. Νέα του τεχνικού μέρους της εκπαίδευσης μας, αίσθημα και φιλοσοφία από το Soke Hatsumi & τους Ιάπωνες Shihan. 15 μέρες εκπαίδευση και προσωπικές σηζητησεις με τον Soke και τους Ιάπωνες Shihan.
Επιστροφή στις ρίζες. Αυτό το ταξίδι ήταν μια επιστροφή στο χρόνο.
(Kukan= χώρος, κόσμος, διάστημα, σύμπαν).
Ξανά θυμηθήκαμε το Ninpo του 90, μέσα σ’ ένα καταπληκτικό περιβάλλον ενός πάρκου το Shimizu Kouen, όπου εκεί γυριστήκαν πολλά από τα παλιά video του Hatsumi Sensei. (Bo Jutsu, Naginata Jutsu, Ninpo Taijutsu Togakure Ryu etc.)
Βασιστηκαμε στις βασικές αρχές του Ninpo (Gyokko, Koto, Gikan, Gyokushin) όπως Taihen Jutsu, Kihon Happo (sanpo & Goho), Muto Dori, Hajutsu Kyu Ho (9 τεχνικές απελευθερώσεις) και η Τρίτη μέρα ήταν αφιερωμένη στις Tonkou Tonsou no Kata.
O Hatsumi Sensei έδωσε μεγάλη έμφαση στο ΚUKAN, χρησιμοποιώντας τα 5 φυσικά στοιχεία του χώρου, όπως είναι το Go Ton Po/Ho βάζοντας μέσα το περιβάλλον όπως φυσικά φαινόμενα του χώρου (δέντρα, έδαφος, πέτρα, φως – ημέρα ή νύχτα κτλ.
- Μέσα στην τεχνική που κάνετε, μην δεσμεύεστε μονό στο σύνολο αυτής, δείτε την σαν πολλές τεχνικές. Μπορείτε να κάνετε ότι αλλαγή θέλετε, η αλλαγή βγαίνει από τον αντίπαλο.
- Μην ξεχνάτε τις βασικές αρχές, παίξτε με το αίσθημα των Kihon Happo.
Το νέο θέμα για το 2009 είναι: “Sainou Kokoro Uchuwa” Ελάτε να εκπαιδευτούμε μαζι στο τελευταιο σεμιναριο του χρονου 2008. Θα δουλέψουμε ότι διδαχτήκαμε στο ταξιδι αυτό, κατανοοντας το αισθημα του Νεου θέματος «Sainou Kokoro Uchuwa” όπως μας το μετεδωσε ο Hatsumi Sensei μετα το Daikomyosai.
Επιστροφή στις ρίζες. Αυτό το ταξίδι ήταν μια επιστροφή στο χρόνο.
(Kukan= χώρος, κόσμος, διάστημα, σύμπαν).
Ξανά θυμηθήκαμε το Ninpo του 90, μέσα σ’ ένα καταπληκτικό περιβάλλον ενός πάρκου το Shimizu Kouen, όπου εκεί γυριστήκαν πολλά από τα παλιά video του Hatsumi Sensei. (Bo Jutsu, Naginata Jutsu, Ninpo Taijutsu Togakure Ryu etc.)
Βασιστηκαμε στις βασικές αρχές του Ninpo (Gyokko, Koto, Gikan, Gyokushin) όπως Taihen Jutsu, Kihon Happo (sanpo & Goho), Muto Dori, Hajutsu Kyu Ho (9 τεχνικές απελευθερώσεις) και η Τρίτη μέρα ήταν αφιερωμένη στις Tonkou Tonsou no Kata.
O Hatsumi Sensei έδωσε μεγάλη έμφαση στο ΚUKAN, χρησιμοποιώντας τα 5 φυσικά στοιχεία του χώρου, όπως είναι το Go Ton Po/Ho βάζοντας μέσα το περιβάλλον όπως φυσικά φαινόμενα του χώρου (δέντρα, έδαφος, πέτρα, φως – ημέρα ή νύχτα κτλ.
- Μέσα στην τεχνική που κάνετε, μην δεσμεύεστε μονό στο σύνολο αυτής, δείτε την σαν πολλές τεχνικές. Μπορείτε να κάνετε ότι αλλαγή θέλετε, η αλλαγή βγαίνει από τον αντίπαλο.
- Μην ξεχνάτε τις βασικές αρχές, παίξτε με το αίσθημα των Kihon Happo.
Το νέο θέμα για το 2009 είναι: “Sainou Kokoro Uchuwa” Ελάτε να εκπαιδευτούμε μαζι στο τελευταιο σεμιναριο του χρονου 2008. Θα δουλέψουμε ότι διδαχτήκαμε στο ταξιδι αυτό, κατανοοντας το αισθημα του Νεου θέματος «Sainou Kokoro Uchuwa” όπως μας το μετεδωσε ο Hatsumi Sensei μετα το Daikomyosai.
Παρασκευή 19 Σεπτεμβρίου 2008
BUJINKAN NINPO DOJO OF SOUTHERN ATTICA
+2.jpg)
BUJINKAN DOJO OF SOUTHERN ATTICA ANNOUNCES:
NINPO TAIJUTSU (NINJUTSU) CLASSES for ADULTS AND CHILDREN AGE 6 AND UP!!
Shihan (Master) Antonios Mitrou, holding the highest rank in Bujinkan Ninjutsu for all of Greece and the Balkans, will be teaching ninpo/ninjutsu(martial arts of Samurai & Ninja) at St. Lawrence College for adults and children from the age of 6 and up. Classes will be held in the afternoons and evenings at the St. Lawrence College Cultural Center.
NINJA KIDS PROGRAM (AGE 6-16)
The Ninja Kids program is specially designed with young boys and girls in mind, adding fun to learning ninjutsu basics and building life skills. Ninja Kids provides a safe and encouraging environment for students to learn in. Students are taught to respect themselves and those around them.
Ninja Kids believes that safety is the most important issue. All classes are supervised by a world renowned instructor and foam protected training materials are always used. Students are taught that problems are best solved using non violent methods and any techniques learned in our classes are meant purely for defensive purposes.
Ninja Kids is an age-specific curriculum that is designed to teach children important life skills as well as martial arts techniques, in a positive learning environment. Students develop confidence, focus, and respect for self and others. We encourage them to always strive to be their best with praise and positive reinforcement.
We understand that kids participate in all sorts of character building activities such as sports and civic commitments. They learn how to act in a positive and constructive manner, get physically fit, and gain knowledge. What makes learning martial arts unique is that students get these lessons in addition to learning to defend themselves.
Our motto of ancient traditions modern applications, means that all the skills we teach will help protect your children.
Children will learn not only social, physical, emotional, and intellectual skills, but also will begin learning techniques and fundamentals of life skills such as discipline, focus, and respect. They will not only acquire martial arts skills, but also will become healthier, more emotionally stable, confident and behave better as individuals and in group settings. We will also explore the five treasures of life: Strength, Courage, Determination, Patience and Nobility.
The students will:
Improve their balance and mobility
Discover their own physical abilities
Get control over obstacles and falls
Improve their understanding of their psychomotor synchronization
Control their aggressiveness
Learn group rules and respect for others
Become less sensitive to pain and discomfort
Gain self-confidence and learn discipline
Participate in goal orientated activities
The Warrior Creed
"Wherever I am,anyone in need has a friend. Whenever I return home,everyone is glad I am there"
What does the Warrior Creed mean to you? Let’s take a look at it line by line and figure out what it means:
“Wherever I am, anyone in need has a friend.”
How many times have you dropped your books in the hall and no one stopped to help you pick them up? How would you feel if someone did stop to help you? Pretty good, right? Now think about what you can do to help someone the next time they drop their books. Don’t you get a good feeling when you help someone? A true Ninja helps those in need because it’s not only the right thing to do, but because it makes them feel good afterwards.
Whenever I return home, everyone is glad I am there.”
How many times has someone in your family come home in a bad mood, and that made everyone else unhappy? It’s not fun, is it? Now reverse the situation. If everyone at home is in a bad mood, but someone comes home in a great mood, what happens? Usually, the happy person puts the rest of the family in a good mood. Wouldn’t you rather be happy than sad? To the Ninja, family is very important. It is the job of the Ninja to protect the family, and one way is to protect them from being unhappy. Most of the time it’s as simple as a smile, or helping with the chores.
NINJUTSU FOR ADULTS (AGE 16+)
By learning to master the physical aspects and techniques of ninpo, you will also begin a journey to explore the balance between your physical and psychological being.
Techniques learned will also include valuable self defense skills. These include both physical techniques and psychological awareness. Mr. Mitrou has extensive experience training bodyguards and conducting self defense seminars for women. Many of the techniques used in Ninpo are the basis for modern day self defense classes.
BENEFITS
Classes taught by Shihan (Master of Instructors) Antonios Mitrou, highest ranking individual in Bujinkan Ninpo for Greece and the Balkans and protige of Masaaki Hatsumi (1931- present), the 34th soke, or grandmaster of Togakure Ryu and founder of the Bujinkan (Warrior God training) organization.
All classes will be held at the indoor, air-conditioned facilities of St. Lawrence College in Koropi.
With every Bujinkan Dojo registration (adults only) each individual will receive:
- The official Bujinkan Ninpo membership card issued by the Bujinkan organization in Japan. (This card entitles the student to participate in classes and training seminars throughout Europe, the US and Japan and you can visit and take classes at the Honbu Dojo in Pagrati - Bujinkan Greece headquarters).
- Traininig Gi (Uniform) with Bujin patch
- Training Manual (Ten Chi Jin Ryaku no Maki)
With every Ninja Kids class registration each child will receive:
- Trainnig Gi (uniform),
- 70 page First Level (BUDO) training manual including a 20 page Japanese dictionary detailing terminology used in the classes
Group and private (up to 4 students), classes are available.
Classes will be available from October 2008 to July 2009
With the knowledge, experience and professionalism of its founder, Shihan (Master of Instructors) Antonios Mitrou, the Bujinkan Dojo of Southern Attica’, goal is to introduce Ninpo Taijutsu (Ninjutsu) to the southern suburbs and offer the highest quality in martial arts and self defense training.
http://st-lawrence.gr/new/index.html
NINPO TAIJUTSU (NINJUTSU) CLASSES for ADULTS AND CHILDREN AGE 6 AND UP!!
Shihan (Master) Antonios Mitrou, holding the highest rank in Bujinkan Ninjutsu for all of Greece and the Balkans, will be teaching ninpo/ninjutsu(martial arts of Samurai & Ninja) at St. Lawrence College for adults and children from the age of 6 and up. Classes will be held in the afternoons and evenings at the St. Lawrence College Cultural Center.
NINJA KIDS PROGRAM (AGE 6-16)
The Ninja Kids program is specially designed with young boys and girls in mind, adding fun to learning ninjutsu basics and building life skills. Ninja Kids provides a safe and encouraging environment for students to learn in. Students are taught to respect themselves and those around them.
Ninja Kids believes that safety is the most important issue. All classes are supervised by a world renowned instructor and foam protected training materials are always used. Students are taught that problems are best solved using non violent methods and any techniques learned in our classes are meant purely for defensive purposes.
Ninja Kids is an age-specific curriculum that is designed to teach children important life skills as well as martial arts techniques, in a positive learning environment. Students develop confidence, focus, and respect for self and others. We encourage them to always strive to be their best with praise and positive reinforcement.
We understand that kids participate in all sorts of character building activities such as sports and civic commitments. They learn how to act in a positive and constructive manner, get physically fit, and gain knowledge. What makes learning martial arts unique is that students get these lessons in addition to learning to defend themselves.
Our motto of ancient traditions modern applications, means that all the skills we teach will help protect your children.
Children will learn not only social, physical, emotional, and intellectual skills, but also will begin learning techniques and fundamentals of life skills such as discipline, focus, and respect. They will not only acquire martial arts skills, but also will become healthier, more emotionally stable, confident and behave better as individuals and in group settings. We will also explore the five treasures of life: Strength, Courage, Determination, Patience and Nobility.
The students will:
Improve their balance and mobility
Discover their own physical abilities
Get control over obstacles and falls
Improve their understanding of their psychomotor synchronization
Control their aggressiveness
Learn group rules and respect for others
Become less sensitive to pain and discomfort
Gain self-confidence and learn discipline
Participate in goal orientated activities
The Warrior Creed
"Wherever I am,anyone in need has a friend. Whenever I return home,everyone is glad I am there"
What does the Warrior Creed mean to you? Let’s take a look at it line by line and figure out what it means:
“Wherever I am, anyone in need has a friend.”
How many times have you dropped your books in the hall and no one stopped to help you pick them up? How would you feel if someone did stop to help you? Pretty good, right? Now think about what you can do to help someone the next time they drop their books. Don’t you get a good feeling when you help someone? A true Ninja helps those in need because it’s not only the right thing to do, but because it makes them feel good afterwards.
Whenever I return home, everyone is glad I am there.”
How many times has someone in your family come home in a bad mood, and that made everyone else unhappy? It’s not fun, is it? Now reverse the situation. If everyone at home is in a bad mood, but someone comes home in a great mood, what happens? Usually, the happy person puts the rest of the family in a good mood. Wouldn’t you rather be happy than sad? To the Ninja, family is very important. It is the job of the Ninja to protect the family, and one way is to protect them from being unhappy. Most of the time it’s as simple as a smile, or helping with the chores.
NINJUTSU FOR ADULTS (AGE 16+)
By learning to master the physical aspects and techniques of ninpo, you will also begin a journey to explore the balance between your physical and psychological being.
Techniques learned will also include valuable self defense skills. These include both physical techniques and psychological awareness. Mr. Mitrou has extensive experience training bodyguards and conducting self defense seminars for women. Many of the techniques used in Ninpo are the basis for modern day self defense classes.
BENEFITS
Classes taught by Shihan (Master of Instructors) Antonios Mitrou, highest ranking individual in Bujinkan Ninpo for Greece and the Balkans and protige of Masaaki Hatsumi (1931- present), the 34th soke, or grandmaster of Togakure Ryu and founder of the Bujinkan (Warrior God training) organization.
All classes will be held at the indoor, air-conditioned facilities of St. Lawrence College in Koropi.
With every Bujinkan Dojo registration (adults only) each individual will receive:
- The official Bujinkan Ninpo membership card issued by the Bujinkan organization in Japan. (This card entitles the student to participate in classes and training seminars throughout Europe, the US and Japan and you can visit and take classes at the Honbu Dojo in Pagrati - Bujinkan Greece headquarters).
- Traininig Gi (Uniform) with Bujin patch
- Training Manual (Ten Chi Jin Ryaku no Maki)
With every Ninja Kids class registration each child will receive:
- Trainnig Gi (uniform),
- 70 page First Level (BUDO) training manual including a 20 page Japanese dictionary detailing terminology used in the classes
Group and private (up to 4 students), classes are available.
Classes will be available from October 2008 to July 2009
With the knowledge, experience and professionalism of its founder, Shihan (Master of Instructors) Antonios Mitrou, the Bujinkan Dojo of Southern Attica’, goal is to introduce Ninpo Taijutsu (Ninjutsu) to the southern suburbs and offer the highest quality in martial arts and self defense training.
http://st-lawrence.gr/new/index.html
Πέμπτη 12 Ιουνίου 2008
戸隠流忍法 - 雲隠流忍法 - 玉心流忍法
V BUJINKAN UVIVERSITY 2008
戸隠流忍法 - 雲隠流忍法 - 玉心流忍法
We are happy to welcome you to the V International BU.YU Seminar 2008. This year's theme will be dedicated to the study of Ninpô, Togakure, and Ninja weapons.
Will study the Santo tonkou no Kata (Ninpo Taijutsu), Ninja Biken (Ninja Sword), Hiden Gata, Shuko Jutsu, Mestubushi, Senban Shuriken (blades), Manriki Kusari (Chain), Tanto Jutsu (Knife combat), Sui ren jutsu (Techniques in the water). And also we practices with Yoroi and how to win one who ware yoroi.
This is an event you shouldn't miss!
Δευτέρα 31 Μαρτίου 2008
Shinobi (Ninja)
ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ
Τι σημαίνει το νινζούτσου: προέρχεται από το κινέζικο ιδεόγραμμα «νιν» ή «σινόμπι» που σημαίνουν «κάνω υπομονή», «κρύβομαι» ή «κάνω κάτι σκληρό», και το «ζίτσου» ή «ζούτσου» που σημαίνει «τέχνη». Η τελική του σημασία είναι «η τέχνη του να κάνεις πόλεμο». Επίσης ονομάζεται καο «νιν – ποο» δηλ «μέθοδος πολέμου».Πρόδρομοι της τέχνης θεωρούνται οι Γιαμαμπούσι, επαναστατημένοι ασκητές των βουνών. Η ιστορία τους ξεκινάει το 900 π.χ. στη Ιαπωνία όπου Κινέζοι μοναχοί έφεραν μια μορφή εσωτερικού Βουδισμού που είχε ρίζες στο Θιβέτ κι ονομαζόταν Μπον. Ήταν μίξη Βουδισμού και ανιμιστικών αντιλήψεων, ένωσης του ανθρώπου με τη φύση και καλιέργειας της εσωτερικής του συνείδησης και δύναμης. Ζούσαν κυρίως στη φύση, κι αμφισβητούσαν το ιερατείο και την επίσημη λατρεία του Σιντοισμού. Υπήρξαν αντιδράσεις από το Ιερατείο και την κυβέρνηση που σταδιακά οδήγησε σε συγκρούσεις και αργότερα σε διωγμούς. Έτσι οι Γιαμμπούσι από τις αρχές του 7ου αι. μ.Χ, κατέφυγαν μαζί με άλλους διωκόμενους σε ορεινές περιοχές κοντά στο σημερινό Κυότο. Πιο γνωστές ήταν οι κοιλάδες Ιγκα και Κόγκα που περικυκλωμένες από βουνά έγιναν ιδανικά καταφύγια. Οι Γιαμαμπούσι είχαν αναπτύξει τη μυστικιστική φιλοσοφία του «Ον – γιόο – ντόο» κινέζικης επίδρασης, που είναι ο δρόμος του Τάο ,η γνώση του Γιν και του Γιάνγκ και η σχέση τους με τα 5 στοιχεία. ( Σε αυτό βασίστηκε και το «Κούτζι – Κίρι» των Νίντζα, ένας τρόπος περισυλλογής με πλέξιμο των δακτύλων σε διάφορους συνδιασμούς και απαγγελία κάποιας Βουδιστικής Σούτρας. Πέραν της περισυλλογής αναπτύσει ένστικτα ετοιμότητας όμοια με των ζώων, αντίληψη κινδύνου στο σκοτάδι, υπνωτισμό κα παράλυση του αντιπάλου, τηλεπάθεια, πρόβλεψη, πνευματική δύναμη σε καταστάσεις ακραίες. )Επίσης οι Γιαμαμπούσι ανέπτυξαν μια ψυχοσωματική πολεμική τέχνη Κινέζικης προέλευσης , τη «Χέικο». Αυτή, καθώς τη δίδαξαν και σε άλλους επαναστάτες της εποχής εξελίχθηκε σε διάστημα 2 αιώνων περίπου στην τέχνη του Νινζούτσου. Επίσης βασική πηγή του Νινζούτσου είναι κινέζικα συγγράμματα για την πολεμική στρατηγική και κατασκοπεία με κυριότερο το έργο του Σουν Τζού. Παράλληλα αρκετοί Σαμουράι που μετά από συγκρούσεις ή δική τους επιλογή έγιναν Τζι Σαμουράι, αυτοί δηλαδή που αποφάσιζαν να ήσουν στην εξοχή σαν αγρότες. Πολλοί από αυτούς έγιναν φημισμένοι Νίνζα. Για παράδειγμα ο Σαμουράι Σίμα Μιναμότο Μο Κανέσαντα, που ιρυσε τη Τογκακουρε Ρύου κατέφυγε πληγωμένος στην κοιλάδα Ίγκα για ν’ αποφύγει τους διώκτες του, μετά από μάχη και ο Γκικανμπό Σόνυο ιδρυτής της Γκίκαν Ρύου ήταν Νταυμίο της επαρχίας Κουάτσι. Σταδιακά έως το 1000 μ.Χ περίπου, στα μέσα της περιόδου Χέιάν , το Νινζούτσου εξελίχθηκε σε μια τέχνη στρατηγικής, ειδικού πολέμου και κατασκοπείας κι έχασε μέρος της θρησκευτικής και φιλοσοφικής κληρονομιάς των πρώτων μοναχών. Οι Νίνζα συχνά συγκρούονται με τα κυβερνητικά στρατεύματα και τους Σαμουράι χρησιμοποιώντας κυρίως κλεφτοπόλεμο και ανορθόδοξες τακτικές ενάντια στην αριθμητική υπεροχή αλλά και την γενναιότητα και εντιμότητα(βασισμένη στο Μπουσίντο) των αντιπάλων τους. Γι αυτό και θεωρήθηκαν υπάνθρωποι, ύπουλοι και δολοφόνοι. Η σύλληψή τους σήμαινε φριχτά βασανιστήρια και θάνατος. Σταδιακά όμως εξελίσσονται και σε περιζήτητους συμμάχους των Νταιμίο (πολέμαρχοι - φεουδάρχες) μέσα στις επόμενες περιόδους μου μαστίζονται από εμφύλιες συγκρούσεις. Γίνονται οργανωτές στρατευμάτων, κατάσκοποι και δολοφόνοι. Το 1568 ο Νομπουντάκα γίνεται «ντε φάκτο» Σογκούν κι αποκτά σταδιακά κθυριαρχία σε όλη την Ιαπωνία. Οι εμφύλιοι σταματούν και οι Νίνζα δεν ήταν πλέον απαραίτητοι. Το 1581 ο Όντα Νομπουντάκα με 50.000 στρατό εξολοθρεύει αιφνιφιαστικά 4.000 Νίνζα κάθε ηλικίας της περιοχής Ιγκα. Το 1615 ο Σογκούν Ιεγιάσου απαγορεύει το Νινζούτσου με την ποινή του θανάτου. Κάποιοι έμειναν ως εκπαιδευτές των κυβερνητικών δυνάμεων κι άλλοι χωρίς οργανωμένη εκπαίδευση έγιναν εκφυλισμένα κατάλοιπα. Αρκετοί όμως δε δέχτηκαν ν’ αλλάξουν τρόπο ζωής κι έγιναν παράνομοι και ληστές στα βουνά. Ενας απ’ αυτούς ο Γκοεμόν Ισικάβα, ο Ιάπωνας «Ρομπέν των Δασών». Η τέχνη επιβίωσε κάνοντας τώρα την αντίστροφη πορεία , δηλ προς τις πνευματικές της ρίζες. Χωρίς να χάσει το πολεμικό της περιεχόμενο έγινε ένας τρόπος φυσικής ζωής για την ανάπτυξη των σωματικών και πνευματικών δυνάμεων. Μετά το 2ο Παγκ. Πόλεμο οι δυνάμεις κατοχής στην Ιαπωνία απαγορεύουν ξανά όλες τις μαχητικές τέχνες . Αυτές συνέχισαν να εξασκούνται παράνομα, το ίδιο και το Νινζούτσου, μέσω οικογρενοιών που μεταβίβαζαν ήδη από γενιά σε γενιά τις διάφορες Παραδόσεις ή Σχολές (Ρύου). Αυτές παραδόθηκαν στον Τακαμάτσου από την οικογένεια Τόντα και στη συνέχεια στον Χατσούμι Σενσέι που έκανε γνωστό το Νινζούτσου σε όλο τον κόσμο.
ΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΙΕΡΑΡΧΙΑ.
Οι Νίνζα ζούσαν κυρίως σε κοινότητες, σε απρόσιτες και απόκρημνες περιοχές που προστάτευαν και με παγίδες. Εκεί έφτιαχναν και τα στρατόπεδα εκπαίδευσής τους. Κάθε οικογένεια ακολουθούσε μία Ρύου με τις δικές της τακτικές πολέμου και κατασκοπείας και η παράδοση μεταβιβαζόταν μυστικά και αυστηρά από γενιά σε γενιά. Διατηρούσαν τη μυστικότητα και με την ιεραρχική δομή τους ποπυ είχε 3 τάξεις:• «Τζονίν» που ήταν οι υψηλοί αρχηγοί που διοικούσαν κάποια Ρύου κι αποφάσιζαν για συμμαχίες και αποστολές. Ήταν απρόσιτοι, ελάχιστοι γνώριζαν την ταυτότητά τους. Σε επαφή μαζί τους ερχόταν μόνο οι • «Τσούνιν» ή μεσάζοντες που μεταβίβαζαν την επιθυμία κάποιου Νταιμύο για συνεργασία καθώς και τις εντολές των Τζονίν¨στους• «Γκένιν» τους πράκτορες που εκτελούσαν τις αποστολές. Αυτοί έκαναν τις δύσκολες αποστολες που έμειναν ιστορικά. Συχνά δοκιμαζόταν για την πίστη τους με παραπλανητικές αποστολές. Επίσης υπήρχαν δίκτυα γυναικών κατασκόπων, των Κουνο-ίτσι λιγότερες σε αριθμό ειδικές στο να αποσπούν πληροφορίες ή να δολοφονούν.ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ – ΓΝΩΣΕΙΣ. Η εκπαίδευση άρχιζε σε ηλικία 4 – 5 ετών και συνεχιζόταν για όλη τη ζωή τους. Θεωρητική εκπαίδευσηΔιδασκόταν την κατανόηση των εννοιών «ζωή» και «θάνατος». Η ζωή συσχετιζόταν με την συνεχόμενη εκπαίδευση την απόκτηση γνώσεων και τη βελτίωση τους. Τον θάνατο αρχικά τον μάθαιναν μέσα από τη σύγκριση ζωντανών και νεκρών ζώων στην αρχή και ανθρώπων μετά , την επιτόπου εξέταση της ανατομίας τους , και των τρόπων και όπλων που μπορούν να τους σκοτώσουν με γρήγορο και αθόρυβο τρόπο. Έως 12 ετών γινόταν απόλυτοι κάτοχοι αυτών κι ο θάνατος γινόταν μια φυσική κατάσταση. Στην επόμενη φάση έπρεπε να μάθει να χρησιμοποιεί αυτές τι τεχνικές για ν΄ αυτοκτονεί σε περίπτωση σύλληψης. Σε αυτή την περίπτωση σκότωνε τους πρώτους που τον πλησίαζαν και αυτοκτονούσε με το μαχαίρι του ή έπαιρνε ειδικό ισχυρό δηλητήριο. Στη χειρότερη περίπτωση που ακινητοποιούνταν δάγκωνε τη γλώσσα του και πέθαινε από αιμοραγία. Έπειτα διδασκόταν πώς να αντέχει δυσκολίες όπως μεγάλη ζέστη ή κρύο, δίψα , πείνα κούραση και να υποφέρει σωματικούς και ψυχικούς πόνους. Σε αυτό τον βοηθούσε η εμπειρία των γονιών του, δοκιμασίες, και η εξάσκηση στο Κούτζι – Κίρι Στο επομενο στάδιο διδασκόταν ψυχολογία και μελέτη του χαρακτήρα των ανθρώπων Μάθαιναν να εκμεταλεύονται τις αδυναμίες τους, ειδικά τη ροπή τους στη λαιμαργία τη μέθη και το σεξ. Οι Κουνο-ίτσι εκπαιδεύονταν κι αυτές από μικρές σε όλα τα παραπάνω, όμως με τέτοιο τρόπο που να μην φαίνεται η πολεμική εκπαίδευση που έπαιρναν στο, κατά τα άλλα καλογυμνασμένο σώμα τους. Επιλεγόταν οι πιο όμορφες , που θα γινόταν δεκτές ως μουσικοί, χορεύτριες κι ερωμένες (εξασκούνταν ιδιαίτερα σ’ αυτή την τέχνη) αργότερα από τον άρχοντα που στόχευαν να κατασκοπεύουν για καιρό ή να δολοφονήσουν (με δηλητήριο ή την μακριά βελόνα που στερέωναν τον κότσο τους) Άλλο είδος εκπαίδευσης και για τα 2 φύλλα ήταν η Γνώση του Βουδισμού και του Σιντοισμού , των ψαλμών τους , τις διαφορές των πολλών δογμάτων τους. Αυτό γιατί συχνά μεταμφιέζονταν σε μοναχούς. Επίσης μάθαιναν χορό κι τραγούδι γιατί ως χορευτές, ακροβάτες ή τραγουδιστές μπορούσαν να διεισδύσουν στις γιορτές και τους ιδιωτικούς οργανισμούς των στόχων τους. Επίσης μπορούσαν να μεταμφιεστούν σε εμπόρους (που είχαν δικαίωμα χρήσης μικρού ξίφους για αυτοπροστασία) , γεωργούς (με «πρωτότυπα» γεωργικά εργαλεία), υπηρέτες, κηπουρούς. Σε συνδυασμός τέτοιων ρόλων επικοινωνούσαν συχνά μέσα σε ένα εχθρικό πύργο με μία ειδική γλώσσα του σώματος. Σ’ αυτά τα πλαίσια μάθαιναν να μιμούνται ήχους ζώων , πουλιών και εντόμων ώστε να προσελκύσουν ή να παραπλανήσουν τους εχθρούς τους. Επίσης τι τοπικές διαλέκτους για να συλλέγουν πληροφορίες πιο άνετα και να προσποιούνται τους ντόπιους.Πρακτική ή πολεμική εκπαίδευσηΚύριο μέρος της εκπαίδευσης ήταν το TAI – JUTSU (Σώμα – Τέχνη). Ήταν ένα μείγμα από αποκρούσεις και χτυπήματα, τεχνικές ανατροπής (με αρπαγή από σάρκα, μαλιά, γεννητικά όργανα), τεχνικές εδάφους, κι εξαρθρωτικές λαβές. Με όλα αυτά αποκτούσαν ένα εξαιρετικά ανθεκτικό και ευλύγιστο σώμα . Άλλη τεχνική ήταν το KOPPO – JUTSU δηλ. θραύσεις των οστών με χτυπήματα των χεριών.Τρόποι βαδίσματος σε διάφορες επιφάνειες , χωρίς θόρυβο και χωρίς ίχνη. Αφιέρωναν ατέλειωτες ώρες βαδίσματος σε διάδρομο με βρεγμένο ριζόχαρτο με στοχο να μη το σκίσουν.Ανάπτυξη ισορροπίας: περπάτημα σε καλάμι μπαμπού που το ύψος του από το έδαφος αυξανόταν σταδιακά, κι αργότερα σε τεντωμένο σκοινί, χωρίς ισορροπιστική ράβδο.Δύναμη : κατακόρυφη θέση με τεντωμένα χέρια, κρέμασμα με τα χέρια ή τα δάχτυλα από κλαδίδέντρου, έως και 1 ώρα. Αντοχή ; με τρέξιμο μεγάλων αποστάσεων σε διάφορες ταχύτητες Μπορούσαν να τρέχουν 80 χλμ. Ασταμάτητα και να δυανύσουν ακόμη μεαγύτερες αποστάσεις με εναλλαγή τρέξιμου περπατήματος σε λίγες μέρες (π.χ. Τόκιο – Οζάκα 350 χλμ. σε 3 μέρες)Ταχύτητα : δρόμοι ταχύτητας και τεχνικές άοπλες ή ένοπλες (π.χ ρίξιμο σούρικεν) με πλήρη ταχύτητα. Ευκινησία : πήδηματα σε ύψος και διάφορες τούμπες εδάφους ή εναέριες. Ένα αγκαθωτό φυτό πιο ενοχλητικό απ’ την τσουκνίδα ΄με μορφή τεντωμένου σκοινιού τους ενθάρυνε να κάνουν καλά άλματα, καθώς και να είναι πολύ προσεχτικοί στο πέρασμα περιοχής με πολλά τέτοια σκοινιά. Επίσης εκμάθηση αναρρίχησης σε δέντρα, βράχους , τοίχους.Άριστη κολύμβυση στην επιθάνεια και κάτω από το νερό , και αντοχή στο κράτημα του αέρα έως και 5 λεπτά. Για περισσότερη ώρα χρησιμοποιούσαν καλάμι ή την ειδική θήκη του σπαθιού τους.Όραση στο σκοτάδι: ασκήσεις στο μισοσκόταδο με όραση πινακίδων σε αυξανόμενες αποστάσεις και συντρόφων τους που κινούνταν αθόρυβα. Αν οι συνθήκες μιας αποστολής ήταν τέτοιες έμεναςν 1 ή 2 24ωρα σε σπηλιές με απόλυτο σκοταδι. Είσης γενικά κατανάλωναν τροφές πλούσιες σε φώσφορο. Μάχη σε νερά ή σκοτάδι ως εξάσκηση.Ιατρική και φαρμακολογία. Με τη χρήση φυτών κυρίως για να θεραπεύουν και να θεραπεύονται από τους τραυματισμούς. Ένοπλες τεχνικές παρόμοιες με αυτές των Σαμουράι με αρκετές παραλλαγές στα όπλα :
KEN –JUTSU τέχνη σπαθιού κυρίως του νίνζα τόο
KYU – JUTSU τοξοβολία με το ειδικό τόξο
HAN KYUBA - JUTSU Ιππασία
NAGINATA – JUTSU Ραβδί με μεταλική αιχμή
YARI - JUTSU δόρατα με διάφορες αιχμες
SHURIKEN – JUTSU ρίξιμο «αστερών» ή λεπίσων
JUTE – JUTSU μονό μεταλικό άγκιστρο για απόκρουση σπαθιού
FUKI – BARI – JUTSU ρίξιμο βελόνων απ’ το στόμα
FUKUA – JUTSOU το ίδιο από καλάμι
TESSEN – JUTSU σιδερένια βεντάλια ενάντια σε μαχαίρι – σπαθί.
TESUBO – JUTSU Σιδερένιο κοντάρι
BO – JUTSU Μακρύ ξύλινο κοντάρι
JO – JUTSU Ραβδί
KUSARI – GAMA – JUTSU δρέπανο με μακρά αλλυσίδα και σιδερένια σφαίρα στην άκρη
TE – YARI – JUTSU ρίξιμο μικρών δοράτων με το χέρι
JUKEN – JUTSU ξιφολόγχη
KUSARI JUTSU αλυσσίδα με σιδερένιες σφαίρες στα άκρα
HOJO – JUTSU τεχνικές δεσίματος
HO – JUTSU τεχνικές πυροβολικού
Το σπαθί των Νίνζα μικρότερο από την Κατάνα, ήταν πιο εύχρηστο κάτω από δύσκολες συνθήκες και χρησίμευε επίσης σαν θήκη για μικρότερα όπλα, στήριγμα για σκαρφάλωμα, ενώ η θήκη του σαν καλάμι αναπνοής στο νερό και σαν ακουστικό. Επίσης είχε κορδόνι που το χρησιμοποιούσαν για παραπλάνηση ή στραγγαλισμό.Άλλες παραλλαγές όπλων ήταν απλά καλάμια ή μπαστούνια που είχαν κρυμμένο μαχαίρι ή αλυσσίδα με μεταλική μπάλα, τα σούρικεν συχνά ποτισμένα με δηλητήριο, τα TETSU BUSHI μικρές μεταλικές αιχμηρές πυραμίδες που τρυπούσαν τα πόδια των διωκτών τους, τα τρομερά te – kagi , τα μισα μεταλικά γάντια με τις μυτερές προεξοχές που τα χρησιμοποιούσαν σε αντιμετώπιση ξίφους, σκαρφαλώματα, ξέσκισμα αντιπάλου. Αντίστοιχα μεταλικά νύχια και δαχτυλίδια χρησιμοποιούσαν επίσης. Τέλος πολλές τυφλωτικές και δηλητηριώδεις σκόνες (π.χ πάνω στο λουλούδι μιας Κουνο ίτσι) και υγρά που εκτόξευαν και από σωλήνες με έμβολα. Τέλος υπνωτικά υλικά που αρκούσε να τα ρίξεις στο τζάκι του εχθρού.
ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ – ΤΑΚΤΙΚΗ – ΔΙΑΦΥΓΕΣ
Εισχωρήσεις, Έχουν να κάνουν με όσα αναφέρονται στην εκπαίδευση προσθέτοντας πως συχνά έπρεπε να παραμείνουν πολύ καιρό σαν υπηρετικό προσωπικό μέχρι να τους εμπιστευθούν και να φτάσουν πιο κοντά στην υπηρεσία του θύματός τους. Μπορούσαν να είναι στην υπηρεσία αυτού που θα κατέστρεφαν και ως Νίνζα. Άλλες φορές μεταμφιέζονταν σε ταξιδιώτη που αρρώσταινε κι τον έβαζν μέσα για περιποίηση. Κατά τις εχθροπραξίες επέλεγαν να διεισδύσουν στιγμές που ο εχθρός ήταν καταπονημένος και απασχολημένος με τις απώλειές του ή οχυρώσεις καθώς κα νύχτες με κακοκαιρία . Συχνά δολοφονούσαν τα θύματά τους στο λουτρό , την τουαλέτα ή, στη διάρκεια ή μετά την ερωτική περίπτυξη, και στη χαλάρωση μετά από κραιπάλη.ΔιαφυγήΣυχνά έκαναν αντιπερισπασμό με πυρκαγιές ή ψεύτικες εισβολές άλλων Νίνζα ή ανακατευόταν με τους διώκτες για να φύγουν. Οι διαφυγές τους ήταν :
• MOKU TOO βλάστησης : χρησιμοποιούσαν σχοινιά δεμένα σε κλαδιά δέντρων, κρύψιμο σε βλάστηση, γρήγορο πλάγιο τρέξιμο σε δύσβατα μονοπάτια.
• KA TOO φωτιάς ειδικές εκκρηκτικές πέτρες και καπνογόνα που τους κάλυπταν.
• DO TOO εδάφους: κρύψιμο σε προκατασκευασμένες τρύπες, μίμηση βράχων, σκιάχτρων.
• TEN – TOO ουρανού: εκμετάλευση καιρικών φαινομένων
• SUI TOO νερού : ανέπνεαν με καλάμι ή τη θήκη του σπαθιού αφού είχαν ήδη ρίξει φύλλα και κύλα στο νερό για να μη ξεχωρίζουν . Γρήγορο πέρασμα από βράχια λίγο κάτω απ΄την επιφάνεια, πέρασμα ποταμού με σχοινί κρυμμένο κάτω αοπ΄την επιφάνεια.
ΤΟ ΝΙΝΖΟΥΤΣΟΥ ΣΗΜΕΡΑ
Τι σημαίνει το νινζούτσου: προέρχεται από το κινέζικο ιδεόγραμμα «νιν» ή «σινόμπι» που σημαίνουν «κάνω υπομονή», «κρύβομαι» ή «κάνω κάτι σκληρό», και το «ζίτσου» ή «ζούτσου» που σημαίνει «τέχνη». Η τελική του σημασία είναι «η τέχνη του να κάνεις πόλεμο». Επίσης ονομάζεται καο «νιν – ποο» δηλ «μέθοδος πολέμου».Πρόδρομοι της τέχνης θεωρούνται οι Γιαμαμπούσι, επαναστατημένοι ασκητές των βουνών. Η ιστορία τους ξεκινάει το 900 π.χ. στη Ιαπωνία όπου Κινέζοι μοναχοί έφεραν μια μορφή εσωτερικού Βουδισμού που είχε ρίζες στο Θιβέτ κι ονομαζόταν Μπον. Ήταν μίξη Βουδισμού και ανιμιστικών αντιλήψεων, ένωσης του ανθρώπου με τη φύση και καλιέργειας της εσωτερικής του συνείδησης και δύναμης. Ζούσαν κυρίως στη φύση, κι αμφισβητούσαν το ιερατείο και την επίσημη λατρεία του Σιντοισμού. Υπήρξαν αντιδράσεις από το Ιερατείο και την κυβέρνηση που σταδιακά οδήγησε σε συγκρούσεις και αργότερα σε διωγμούς. Έτσι οι Γιαμμπούσι από τις αρχές του 7ου αι. μ.Χ, κατέφυγαν μαζί με άλλους διωκόμενους σε ορεινές περιοχές κοντά στο σημερινό Κυότο. Πιο γνωστές ήταν οι κοιλάδες Ιγκα και Κόγκα που περικυκλωμένες από βουνά έγιναν ιδανικά καταφύγια. Οι Γιαμαμπούσι είχαν αναπτύξει τη μυστικιστική φιλοσοφία του «Ον – γιόο – ντόο» κινέζικης επίδρασης, που είναι ο δρόμος του Τάο ,η γνώση του Γιν και του Γιάνγκ και η σχέση τους με τα 5 στοιχεία. ( Σε αυτό βασίστηκε και το «Κούτζι – Κίρι» των Νίντζα, ένας τρόπος περισυλλογής με πλέξιμο των δακτύλων σε διάφορους συνδιασμούς και απαγγελία κάποιας Βουδιστικής Σούτρας. Πέραν της περισυλλογής αναπτύσει ένστικτα ετοιμότητας όμοια με των ζώων, αντίληψη κινδύνου στο σκοτάδι, υπνωτισμό κα παράλυση του αντιπάλου, τηλεπάθεια, πρόβλεψη, πνευματική δύναμη σε καταστάσεις ακραίες. )Επίσης οι Γιαμαμπούσι ανέπτυξαν μια ψυχοσωματική πολεμική τέχνη Κινέζικης προέλευσης , τη «Χέικο». Αυτή, καθώς τη δίδαξαν και σε άλλους επαναστάτες της εποχής εξελίχθηκε σε διάστημα 2 αιώνων περίπου στην τέχνη του Νινζούτσου. Επίσης βασική πηγή του Νινζούτσου είναι κινέζικα συγγράμματα για την πολεμική στρατηγική και κατασκοπεία με κυριότερο το έργο του Σουν Τζού. Παράλληλα αρκετοί Σαμουράι που μετά από συγκρούσεις ή δική τους επιλογή έγιναν Τζι Σαμουράι, αυτοί δηλαδή που αποφάσιζαν να ήσουν στην εξοχή σαν αγρότες. Πολλοί από αυτούς έγιναν φημισμένοι Νίνζα. Για παράδειγμα ο Σαμουράι Σίμα Μιναμότο Μο Κανέσαντα, που ιρυσε τη Τογκακουρε Ρύου κατέφυγε πληγωμένος στην κοιλάδα Ίγκα για ν’ αποφύγει τους διώκτες του, μετά από μάχη και ο Γκικανμπό Σόνυο ιδρυτής της Γκίκαν Ρύου ήταν Νταυμίο της επαρχίας Κουάτσι. Σταδιακά έως το 1000 μ.Χ περίπου, στα μέσα της περιόδου Χέιάν , το Νινζούτσου εξελίχθηκε σε μια τέχνη στρατηγικής, ειδικού πολέμου και κατασκοπείας κι έχασε μέρος της θρησκευτικής και φιλοσοφικής κληρονομιάς των πρώτων μοναχών. Οι Νίνζα συχνά συγκρούονται με τα κυβερνητικά στρατεύματα και τους Σαμουράι χρησιμοποιώντας κυρίως κλεφτοπόλεμο και ανορθόδοξες τακτικές ενάντια στην αριθμητική υπεροχή αλλά και την γενναιότητα και εντιμότητα(βασισμένη στο Μπουσίντο) των αντιπάλων τους. Γι αυτό και θεωρήθηκαν υπάνθρωποι, ύπουλοι και δολοφόνοι. Η σύλληψή τους σήμαινε φριχτά βασανιστήρια και θάνατος. Σταδιακά όμως εξελίσσονται και σε περιζήτητους συμμάχους των Νταιμίο (πολέμαρχοι - φεουδάρχες) μέσα στις επόμενες περιόδους μου μαστίζονται από εμφύλιες συγκρούσεις. Γίνονται οργανωτές στρατευμάτων, κατάσκοποι και δολοφόνοι. Το 1568 ο Νομπουντάκα γίνεται «ντε φάκτο» Σογκούν κι αποκτά σταδιακά κθυριαρχία σε όλη την Ιαπωνία. Οι εμφύλιοι σταματούν και οι Νίνζα δεν ήταν πλέον απαραίτητοι. Το 1581 ο Όντα Νομπουντάκα με 50.000 στρατό εξολοθρεύει αιφνιφιαστικά 4.000 Νίνζα κάθε ηλικίας της περιοχής Ιγκα. Το 1615 ο Σογκούν Ιεγιάσου απαγορεύει το Νινζούτσου με την ποινή του θανάτου. Κάποιοι έμειναν ως εκπαιδευτές των κυβερνητικών δυνάμεων κι άλλοι χωρίς οργανωμένη εκπαίδευση έγιναν εκφυλισμένα κατάλοιπα. Αρκετοί όμως δε δέχτηκαν ν’ αλλάξουν τρόπο ζωής κι έγιναν παράνομοι και ληστές στα βουνά. Ενας απ’ αυτούς ο Γκοεμόν Ισικάβα, ο Ιάπωνας «Ρομπέν των Δασών». Η τέχνη επιβίωσε κάνοντας τώρα την αντίστροφη πορεία , δηλ προς τις πνευματικές της ρίζες. Χωρίς να χάσει το πολεμικό της περιεχόμενο έγινε ένας τρόπος φυσικής ζωής για την ανάπτυξη των σωματικών και πνευματικών δυνάμεων. Μετά το 2ο Παγκ. Πόλεμο οι δυνάμεις κατοχής στην Ιαπωνία απαγορεύουν ξανά όλες τις μαχητικές τέχνες . Αυτές συνέχισαν να εξασκούνται παράνομα, το ίδιο και το Νινζούτσου, μέσω οικογρενοιών που μεταβίβαζαν ήδη από γενιά σε γενιά τις διάφορες Παραδόσεις ή Σχολές (Ρύου). Αυτές παραδόθηκαν στον Τακαμάτσου από την οικογένεια Τόντα και στη συνέχεια στον Χατσούμι Σενσέι που έκανε γνωστό το Νινζούτσου σε όλο τον κόσμο.
ΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΙΕΡΑΡΧΙΑ.
Οι Νίνζα ζούσαν κυρίως σε κοινότητες, σε απρόσιτες και απόκρημνες περιοχές που προστάτευαν και με παγίδες. Εκεί έφτιαχναν και τα στρατόπεδα εκπαίδευσής τους. Κάθε οικογένεια ακολουθούσε μία Ρύου με τις δικές της τακτικές πολέμου και κατασκοπείας και η παράδοση μεταβιβαζόταν μυστικά και αυστηρά από γενιά σε γενιά. Διατηρούσαν τη μυστικότητα και με την ιεραρχική δομή τους ποπυ είχε 3 τάξεις:• «Τζονίν» που ήταν οι υψηλοί αρχηγοί που διοικούσαν κάποια Ρύου κι αποφάσιζαν για συμμαχίες και αποστολές. Ήταν απρόσιτοι, ελάχιστοι γνώριζαν την ταυτότητά τους. Σε επαφή μαζί τους ερχόταν μόνο οι • «Τσούνιν» ή μεσάζοντες που μεταβίβαζαν την επιθυμία κάποιου Νταιμύο για συνεργασία καθώς και τις εντολές των Τζονίν¨στους• «Γκένιν» τους πράκτορες που εκτελούσαν τις αποστολές. Αυτοί έκαναν τις δύσκολες αποστολες που έμειναν ιστορικά. Συχνά δοκιμαζόταν για την πίστη τους με παραπλανητικές αποστολές. Επίσης υπήρχαν δίκτυα γυναικών κατασκόπων, των Κουνο-ίτσι λιγότερες σε αριθμό ειδικές στο να αποσπούν πληροφορίες ή να δολοφονούν.ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ – ΓΝΩΣΕΙΣ. Η εκπαίδευση άρχιζε σε ηλικία 4 – 5 ετών και συνεχιζόταν για όλη τη ζωή τους. Θεωρητική εκπαίδευσηΔιδασκόταν την κατανόηση των εννοιών «ζωή» και «θάνατος». Η ζωή συσχετιζόταν με την συνεχόμενη εκπαίδευση την απόκτηση γνώσεων και τη βελτίωση τους. Τον θάνατο αρχικά τον μάθαιναν μέσα από τη σύγκριση ζωντανών και νεκρών ζώων στην αρχή και ανθρώπων μετά , την επιτόπου εξέταση της ανατομίας τους , και των τρόπων και όπλων που μπορούν να τους σκοτώσουν με γρήγορο και αθόρυβο τρόπο. Έως 12 ετών γινόταν απόλυτοι κάτοχοι αυτών κι ο θάνατος γινόταν μια φυσική κατάσταση. Στην επόμενη φάση έπρεπε να μάθει να χρησιμοποιεί αυτές τι τεχνικές για ν΄ αυτοκτονεί σε περίπτωση σύλληψης. Σε αυτή την περίπτωση σκότωνε τους πρώτους που τον πλησίαζαν και αυτοκτονούσε με το μαχαίρι του ή έπαιρνε ειδικό ισχυρό δηλητήριο. Στη χειρότερη περίπτωση που ακινητοποιούνταν δάγκωνε τη γλώσσα του και πέθαινε από αιμοραγία. Έπειτα διδασκόταν πώς να αντέχει δυσκολίες όπως μεγάλη ζέστη ή κρύο, δίψα , πείνα κούραση και να υποφέρει σωματικούς και ψυχικούς πόνους. Σε αυτό τον βοηθούσε η εμπειρία των γονιών του, δοκιμασίες, και η εξάσκηση στο Κούτζι – Κίρι Στο επομενο στάδιο διδασκόταν ψυχολογία και μελέτη του χαρακτήρα των ανθρώπων Μάθαιναν να εκμεταλεύονται τις αδυναμίες τους, ειδικά τη ροπή τους στη λαιμαργία τη μέθη και το σεξ. Οι Κουνο-ίτσι εκπαιδεύονταν κι αυτές από μικρές σε όλα τα παραπάνω, όμως με τέτοιο τρόπο που να μην φαίνεται η πολεμική εκπαίδευση που έπαιρναν στο, κατά τα άλλα καλογυμνασμένο σώμα τους. Επιλεγόταν οι πιο όμορφες , που θα γινόταν δεκτές ως μουσικοί, χορεύτριες κι ερωμένες (εξασκούνταν ιδιαίτερα σ’ αυτή την τέχνη) αργότερα από τον άρχοντα που στόχευαν να κατασκοπεύουν για καιρό ή να δολοφονήσουν (με δηλητήριο ή την μακριά βελόνα που στερέωναν τον κότσο τους) Άλλο είδος εκπαίδευσης και για τα 2 φύλλα ήταν η Γνώση του Βουδισμού και του Σιντοισμού , των ψαλμών τους , τις διαφορές των πολλών δογμάτων τους. Αυτό γιατί συχνά μεταμφιέζονταν σε μοναχούς. Επίσης μάθαιναν χορό κι τραγούδι γιατί ως χορευτές, ακροβάτες ή τραγουδιστές μπορούσαν να διεισδύσουν στις γιορτές και τους ιδιωτικούς οργανισμούς των στόχων τους. Επίσης μπορούσαν να μεταμφιεστούν σε εμπόρους (που είχαν δικαίωμα χρήσης μικρού ξίφους για αυτοπροστασία) , γεωργούς (με «πρωτότυπα» γεωργικά εργαλεία), υπηρέτες, κηπουρούς. Σε συνδυασμός τέτοιων ρόλων επικοινωνούσαν συχνά μέσα σε ένα εχθρικό πύργο με μία ειδική γλώσσα του σώματος. Σ’ αυτά τα πλαίσια μάθαιναν να μιμούνται ήχους ζώων , πουλιών και εντόμων ώστε να προσελκύσουν ή να παραπλανήσουν τους εχθρούς τους. Επίσης τι τοπικές διαλέκτους για να συλλέγουν πληροφορίες πιο άνετα και να προσποιούνται τους ντόπιους.Πρακτική ή πολεμική εκπαίδευσηΚύριο μέρος της εκπαίδευσης ήταν το TAI – JUTSU (Σώμα – Τέχνη). Ήταν ένα μείγμα από αποκρούσεις και χτυπήματα, τεχνικές ανατροπής (με αρπαγή από σάρκα, μαλιά, γεννητικά όργανα), τεχνικές εδάφους, κι εξαρθρωτικές λαβές. Με όλα αυτά αποκτούσαν ένα εξαιρετικά ανθεκτικό και ευλύγιστο σώμα . Άλλη τεχνική ήταν το KOPPO – JUTSU δηλ. θραύσεις των οστών με χτυπήματα των χεριών.Τρόποι βαδίσματος σε διάφορες επιφάνειες , χωρίς θόρυβο και χωρίς ίχνη. Αφιέρωναν ατέλειωτες ώρες βαδίσματος σε διάδρομο με βρεγμένο ριζόχαρτο με στοχο να μη το σκίσουν.Ανάπτυξη ισορροπίας: περπάτημα σε καλάμι μπαμπού που το ύψος του από το έδαφος αυξανόταν σταδιακά, κι αργότερα σε τεντωμένο σκοινί, χωρίς ισορροπιστική ράβδο.Δύναμη : κατακόρυφη θέση με τεντωμένα χέρια, κρέμασμα με τα χέρια ή τα δάχτυλα από κλαδίδέντρου, έως και 1 ώρα. Αντοχή ; με τρέξιμο μεγάλων αποστάσεων σε διάφορες ταχύτητες Μπορούσαν να τρέχουν 80 χλμ. Ασταμάτητα και να δυανύσουν ακόμη μεαγύτερες αποστάσεις με εναλλαγή τρέξιμου περπατήματος σε λίγες μέρες (π.χ. Τόκιο – Οζάκα 350 χλμ. σε 3 μέρες)Ταχύτητα : δρόμοι ταχύτητας και τεχνικές άοπλες ή ένοπλες (π.χ ρίξιμο σούρικεν) με πλήρη ταχύτητα. Ευκινησία : πήδηματα σε ύψος και διάφορες τούμπες εδάφους ή εναέριες. Ένα αγκαθωτό φυτό πιο ενοχλητικό απ’ την τσουκνίδα ΄με μορφή τεντωμένου σκοινιού τους ενθάρυνε να κάνουν καλά άλματα, καθώς και να είναι πολύ προσεχτικοί στο πέρασμα περιοχής με πολλά τέτοια σκοινιά. Επίσης εκμάθηση αναρρίχησης σε δέντρα, βράχους , τοίχους.Άριστη κολύμβυση στην επιθάνεια και κάτω από το νερό , και αντοχή στο κράτημα του αέρα έως και 5 λεπτά. Για περισσότερη ώρα χρησιμοποιούσαν καλάμι ή την ειδική θήκη του σπαθιού τους.Όραση στο σκοτάδι: ασκήσεις στο μισοσκόταδο με όραση πινακίδων σε αυξανόμενες αποστάσεις και συντρόφων τους που κινούνταν αθόρυβα. Αν οι συνθήκες μιας αποστολής ήταν τέτοιες έμεναςν 1 ή 2 24ωρα σε σπηλιές με απόλυτο σκοταδι. Είσης γενικά κατανάλωναν τροφές πλούσιες σε φώσφορο. Μάχη σε νερά ή σκοτάδι ως εξάσκηση.Ιατρική και φαρμακολογία. Με τη χρήση φυτών κυρίως για να θεραπεύουν και να θεραπεύονται από τους τραυματισμούς. Ένοπλες τεχνικές παρόμοιες με αυτές των Σαμουράι με αρκετές παραλλαγές στα όπλα :
KEN –JUTSU τέχνη σπαθιού κυρίως του νίνζα τόο
KYU – JUTSU τοξοβολία με το ειδικό τόξο
HAN KYUBA - JUTSU Ιππασία
NAGINATA – JUTSU Ραβδί με μεταλική αιχμή
YARI - JUTSU δόρατα με διάφορες αιχμες
SHURIKEN – JUTSU ρίξιμο «αστερών» ή λεπίσων
JUTE – JUTSU μονό μεταλικό άγκιστρο για απόκρουση σπαθιού
FUKI – BARI – JUTSU ρίξιμο βελόνων απ’ το στόμα
FUKUA – JUTSOU το ίδιο από καλάμι
TESSEN – JUTSU σιδερένια βεντάλια ενάντια σε μαχαίρι – σπαθί.
TESUBO – JUTSU Σιδερένιο κοντάρι
BO – JUTSU Μακρύ ξύλινο κοντάρι
JO – JUTSU Ραβδί
KUSARI – GAMA – JUTSU δρέπανο με μακρά αλλυσίδα και σιδερένια σφαίρα στην άκρη
TE – YARI – JUTSU ρίξιμο μικρών δοράτων με το χέρι
JUKEN – JUTSU ξιφολόγχη
KUSARI JUTSU αλυσσίδα με σιδερένιες σφαίρες στα άκρα
HOJO – JUTSU τεχνικές δεσίματος
HO – JUTSU τεχνικές πυροβολικού
Το σπαθί των Νίνζα μικρότερο από την Κατάνα, ήταν πιο εύχρηστο κάτω από δύσκολες συνθήκες και χρησίμευε επίσης σαν θήκη για μικρότερα όπλα, στήριγμα για σκαρφάλωμα, ενώ η θήκη του σαν καλάμι αναπνοής στο νερό και σαν ακουστικό. Επίσης είχε κορδόνι που το χρησιμοποιούσαν για παραπλάνηση ή στραγγαλισμό.Άλλες παραλλαγές όπλων ήταν απλά καλάμια ή μπαστούνια που είχαν κρυμμένο μαχαίρι ή αλυσσίδα με μεταλική μπάλα, τα σούρικεν συχνά ποτισμένα με δηλητήριο, τα TETSU BUSHI μικρές μεταλικές αιχμηρές πυραμίδες που τρυπούσαν τα πόδια των διωκτών τους, τα τρομερά te – kagi , τα μισα μεταλικά γάντια με τις μυτερές προεξοχές που τα χρησιμοποιούσαν σε αντιμετώπιση ξίφους, σκαρφαλώματα, ξέσκισμα αντιπάλου. Αντίστοιχα μεταλικά νύχια και δαχτυλίδια χρησιμοποιούσαν επίσης. Τέλος πολλές τυφλωτικές και δηλητηριώδεις σκόνες (π.χ πάνω στο λουλούδι μιας Κουνο ίτσι) και υγρά που εκτόξευαν και από σωλήνες με έμβολα. Τέλος υπνωτικά υλικά που αρκούσε να τα ρίξεις στο τζάκι του εχθρού.
ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ – ΤΑΚΤΙΚΗ – ΔΙΑΦΥΓΕΣ
Εισχωρήσεις, Έχουν να κάνουν με όσα αναφέρονται στην εκπαίδευση προσθέτοντας πως συχνά έπρεπε να παραμείνουν πολύ καιρό σαν υπηρετικό προσωπικό μέχρι να τους εμπιστευθούν και να φτάσουν πιο κοντά στην υπηρεσία του θύματός τους. Μπορούσαν να είναι στην υπηρεσία αυτού που θα κατέστρεφαν και ως Νίνζα. Άλλες φορές μεταμφιέζονταν σε ταξιδιώτη που αρρώσταινε κι τον έβαζν μέσα για περιποίηση. Κατά τις εχθροπραξίες επέλεγαν να διεισδύσουν στιγμές που ο εχθρός ήταν καταπονημένος και απασχολημένος με τις απώλειές του ή οχυρώσεις καθώς κα νύχτες με κακοκαιρία . Συχνά δολοφονούσαν τα θύματά τους στο λουτρό , την τουαλέτα ή, στη διάρκεια ή μετά την ερωτική περίπτυξη, και στη χαλάρωση μετά από κραιπάλη.ΔιαφυγήΣυχνά έκαναν αντιπερισπασμό με πυρκαγιές ή ψεύτικες εισβολές άλλων Νίνζα ή ανακατευόταν με τους διώκτες για να φύγουν. Οι διαφυγές τους ήταν :
• MOKU TOO βλάστησης : χρησιμοποιούσαν σχοινιά δεμένα σε κλαδιά δέντρων, κρύψιμο σε βλάστηση, γρήγορο πλάγιο τρέξιμο σε δύσβατα μονοπάτια.
• KA TOO φωτιάς ειδικές εκκρηκτικές πέτρες και καπνογόνα που τους κάλυπταν.
• DO TOO εδάφους: κρύψιμο σε προκατασκευασμένες τρύπες, μίμηση βράχων, σκιάχτρων.
• TEN – TOO ουρανού: εκμετάλευση καιρικών φαινομένων
• SUI TOO νερού : ανέπνεαν με καλάμι ή τη θήκη του σπαθιού αφού είχαν ήδη ρίξει φύλλα και κύλα στο νερό για να μη ξεχωρίζουν . Γρήγορο πέρασμα από βράχια λίγο κάτω απ΄την επιφάνεια, πέρασμα ποταμού με σχοινί κρυμμένο κάτω αοπ΄την επιφάνεια.
ΤΟ ΝΙΝΖΟΥΤΣΟΥ ΣΗΜΕΡΑΟ Χατσούμι και οι λίγοι άμεσοι μαθητές του ασκούν άλλα επαγγέλματα και στον ελεύθερο χρόνο τους παραδίδουν μαθήματα σε επιλεγμένους μαθητές. Ακολουθούν ένα δύσκολο , ρεαλιστικό τρόπο εκπαίδευσης που αποθαρρύνει πολλούς. Το στυλ διδασκαλίας παρ όλα αυτά είναι φιλικό , χωρίς τυπικότητες. Δίνεται ιδιαίτερη σημασία στην ενδυνάμωση και την ευλυγισία καθώς και στην αναπνοή με ένα παραδοσιακό σύστημα που μοιάζει με «Χαθα γιόγκα», το JUNAN TAISO. Επίσης σε όσες τεχνικές εκπαίδευσης αναφέρθηκαν κι έχουν νόημα στη σημερινή εποχή. Οι βασικές στάσεις του TAI – JUTSU είναι η φυσική – γή, η αμυνιτική – νερό, η επιθετική – φωτιά και η δεκτική – αέρας. Οι βασικές τεχνικές και οι παραλλαγές τους είναι πάνω από 2000 . Η χρήση τους γίνεται ώστε ο μαθητής να μη κολλάει και να έχει εναλακτικές λύσεις. Επίσης σε συνδιασμό με τις στάσεις να αντιδρά με φυσικότητα σε κάθε περίσταση. Επίσης πολύ σημαντικό είναι το UKEMI που δεν είναι απλώς οι τούμπες μετά την πτώση αλλά η φιλοσοφία που προωθεί την ευελιξία και τον κύκλο έναντι της ακαμψίας και του εγωισμού. Επίσης η αίσθηση του MA AI δηλ. η αίσθηση της απόστασης σε συνδιασμό με το timing του αντιπάλου. Πολλές τεχνικές θυμίζουν Ζίου – Ζίτσου και άλλες Αικίντο λόγω της πρακτικής και κυκλικής τους μορφής.Διδάσκονται επίσης όλες οι ένοπλες τεχνικές.Το Νινζούτσου σήμερα υπάρχη και διδάσκεται με την ίδια μεθοδολογια και πρακτική στο Bujinkan Greece Dojo του Αντώνη Μήτρου κάτοχο του μεγαλύτερου βαθμού στην Ελλάδα, Shihan Menkyo Kaiden, με πρώτο αυτό του Χατσούμι που διατηρείται η παραδοσιακή μέθοδος εκπαίδευσης και διδάσκεται η τεράστια ύλη που κληρονομήθηκε από τις Ρύου της Μεσαιωνικής Ιαπωνίας.
Παρασκευή 21 Μαρτίου 2008
Τρίτη 11 Μαρτίου 2008
Bujinkan History
The fundamentals of the schools, or Ryu Ha, of Bujinkan Budo Taijutsu, or as it has historically been known- Ninjutsu:Bujinkan Dojo- The organization, founded by Soke (Grandmaster) Masaaki Hatsumi, whose members are engaged in learning Budo Taijutsu (see below). All members of the Bujinkan are either direct students of Hatsumi Sensei, or students of theirs, or similarly students of theirs, etc.
Budo & Ninpo Taijutsu - The martial art taught by Masaaki Hatsumi which is a simultaneous teaching of nine schools (also called Ryu) of traditional Japanese martial arts. These schools were all taught to Hatsumi Sensei by his teacher, Toshitsugu Takamatsu. Included in these schools are hitting, grappling, escaping, and comprehensive weapons systems.
* Togakure Ryu Ninpo
* Gyokko Ryu Kosshijutsu
* Kukishinden Ryu Happo Hiken
* Koto Ryu Koppojutsu
* Gikan Ryu Koppojutsu
* Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu
* Gyokushin Ryu Ninpo
* Kumogakure Ryu Ninjutsu
* Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu
BUJUTSU RYU HA - Samurai
· Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu - High Tree, Raised Heart School
This system specializes in grappling and throwing techniques similar to aikido and judo. However, unlike judo and aikido, this style makes it difficult for the opponent to use ukemi to fall or roll safely. This ryu is known as the “bodyguard school”, and was founded by Takagi Oriuemon Shigenobu around 1650.
· Kukishin Ryu Happo Hikenjutsu - Nine Demons School
This ryu is a battlefield style whose specialty is the use of many different weapons including spears, swords, hanbos, etc. Many of the weapon techniques (hanbo, bo, yari, naginata, etc.) in Bujinkan come from this school. Kukishinden Ryu was reportedly founded by Izuma Kanja Yoshiteru in the mid 1100s.
· Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu - Immovable Heart School
This system specializes in dakentaijutsu (striking techniques), and jutaijutsu (hard grappling techniques). This was the first ryu that Takamatsu learned form his grandfather. This ryu was also founded by Izuma Kanja Yoshiteru in the mid 1100 who also learned Chinese kenpo.
· Gyokko Ryu Koshijutsu - Jeweled Tiger School
The oldest of the nine traditions, this style is heavily influenced by Chinese kenpo and is known for its koshijutsu attacks to muscles and soft organs, also using fingers and thumbs for ripping and tearing. Gyokko Ryu was originally founded by Cho Gyokko who was said to have fled China during the Tang Dynasty around 900 AD. This ryu forms much of the basis for the Bujinkan system including the kihon happo.
· Koto Ryu Koppojutsu - Tiger Knocking Down School
This style specializes in koppojutsu or bone-breaking techniques and is very linear in motion. This style was originally organized into a ryu by Sakagami Kunishige in the mid 1500s. The name of the school means to knock the tiger down with the tips of the fingers and historically, training started with striking sand and gravel, then larger stones for conditioning.
· Gikan Ryu Koppojutsu - Truth Loyalty and Justice School
This ryu was originally founded by Uryu Hangan Gikanbo in the mid 1500s and specializes in koppojutsu or bone-breaking techniques. This style is known for its low stances, with much of the footwork within the Bujinkan system coming from this ryu.
NINJUTSU RYU HA - Shinobi
· Togakure Ryu Ninjutsu - Hidden Door School
The second oldest of the nine traditions, this ryu forms much of the basis for the ninjutsu techniques taught in the Bujinkan. This system is famous for its use of such weapons as shuko and shuriken. It was reportedly founded by Daisuke Togakure in the late 1100s.
· Gyokushin Ryu Ninjutsu - Jeweled Heart School
The second ninjutsu ryu in the Bujinkan system was founded by Sasaki Goemon Teruyoshi in the mid 1500s. Not much is known of this ryu except that it is an Iga ninja school and concentrated more on the espionage side of ninjutsu, rather than the fighting side. It is also known for its use of sutemi (sacrifice) throws
· Kumogakure Ryu Ninjutsu - Hiding in the Clouds School
The third of the ninja ryus, it uses similar taijutsu as Togakure Ryu, and is also known for double blocks and strikes This ryu originated with Einaizaemon Ienaga Iga in the mid 1500s.
Τετάρτη 5 Μαρτίου 2008
Bujinkan Greece Dojo
Bujinkan DojoThe ’’’Bujinkan’’’, or more properly the ’’’Bujinkan Dōjō’’’ (武神館道場) is a organization. It is headed and operated by ’’sōke’’ (初見良昭 ’’Hatsumi Masaaki’’), who learned from (高松寿嗣 ’’Takamatsu Toshitsugu’’). The Bujinkan is in just outside.
Dojo Training
The training is generally referred to as, and is composed of both armed and unarmed methods of fighting. Unarmed methods are broken down into three primary categories, ’’dakentaijutsu’’ (striking forms), ’’jūtaijutsu’’ (grappling forms), and ’’taihenjutsu’’ (body movement skills). Much of the basic taijutsu taught to beginners comes from six primary lineages in the Bujinkan compendium, namely ’’Kotō-ryū’’, ’’Gyokko-ryū’’, ’’Shinden Fudō-ryū’’, ’’Takagi Yōshin-ryū’’, ’’Kuki Shinden-ryū’’, and ’’Togakure-ryū.’’
There are large variety weapons taught. Here Are some: sword (including and (bamboo, wooden, dull metal sword or swords made by soft modern materials are employed for safety), staffs of various lengths rope, (weighted chain), (sickle with chain), (spear), (spear with 2 rearward hooking blades), (simlar to the naginata), (similar to a except it has a dagger point and a rope of several feet attached to an iron ring), (shaped like a half sai with the single prong les distance from the shaft of the weapon) (iron fan), (Japanese halberd), (a bladed digging tool), as well various form of including and, among others (a . Weapons are categorized into four primary classes - sticks, blades, flexibles, and projectiles.
Bujinkan Budō Taijutsu practitioners as a rule do not engage in competitions or contests, as the art is ill-suited to sporting-style competitions.
"Shinkengata"
It is very dangerous to have any kind of ideas of how things are, or should be, or to believe that there are rules in a real-life fight. Neither is there any such thing as common sense in a real fight. Such an attitude is a very dangerous thing.
Two things are more important than technique, perserverance or endurance (the ability to keep on going), and to have an objective, and keep on going towards that objective, no
matter what happens!
It is not a question of how good your techniques are, or how bad. Even with very good techniques, and the greatest of skills, you may be killed in a real-life fight. You must have all
this in mind when you are practicing your martial art.
A fight is over in an instant, so even if you know so many techniques, it will not help you. It is first, when the techniques become non-techniques that they will, in reality, become of any use to you.
You must use wisdom all the time. If you are attacked by someone stronger than you and you don’t feel equal to the match, it’s better to run away.
Why get beaten up? Otherwise you must fight. If you must fight, fight without passion, but with instinct, inner strength, and wisdom. This is the reality of fighting.
"Humanity"
To learn martial arts, you need people. Martial arts cannot be learned through watching videos and training solo, you must connect with another person to learn, what we do is actually a study of humanness. So through your training, you will actually come to understand your humanity.
This is extremely important, especially in this age of the internet, where people can get everything without physical contact with others. As a result, we will actually have many people forgetting their humanity, and thus, the meaning of life itself.
To learn martial arts, you need people. Martial arts cannot be learned through watching videos and training solo, you must connect with another person to learn, what we do is actually a study of humanness. So through your training, you will actually come to understand your humanity.
This is extremely important, especially in this age of the internet, where people can get everything without physical contact with others. As a result, we will actually have many people forgetting their humanity, and thus, the meaning of life itself.
Bujinkan Greece Shihan's (instructors)
Antonios & Harry Mitrou – Bujinkan Shihan
Stundents of the Bujinkan Ninpo since 1990, They 
met our teacher Arnaud Cousergue Shihan in Paris 1993 also they met Hatsumi sensei in 1994 during the International Seminar Manchester in 1994.They haved dedicated them lifes tο the study of the Bujinkan Ninpo.
Antonios & Harry travels out from Greece to teach (the first has also stundents in Serbia/Nis) and to train with Shihans, like Pedro Fleitas, Peter King, Sven Bogsater and Shihans in Japan like Nagato, Nogutsi, Seno, Oguri, Someya and offcource under Hatsumi soke quidance.
They are now Shihan in Greece the highest rank given so far in the Bujinkan Ninjutsu system.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
.jpg){kind=link}